|
Читатель может подумать: не пришла ли Семкина мать к классовому пониманию причин крайней бедности, граничившей с нищетой, своей семьи? Не побуждает ли она своей запальчивостью Семкиного отца к социальному протесту, к осознанию необходимости борьбы против такой несправедливости? К сожалению, нет. Человек раскрывается в самых неожиданных проявлениях. Якубиха, как ее звали в деревне, происходила из такой бедняцкой семьи, что их нищета едва ли не в поговорку вошла. Но в отличие от других обездоленных, чье классовое чутье безошибочно подсказывало, где их враги, а где друзья, и соответственно этому линию поведения, Якубиха стала одной из тех довольно многочисленных жертв экономического и духовного угнетения, чьи души и умы полностью изуродовал эксплуататорский строй.
После внезапной смерти мужа Якубиха еще больше уверовала в то, что в жизни надо пробиваться другим путем. Честным трудом богатства не наживешь. Значит, надо подлаживаться к сильным мира сего. Перед нею был пример Зуевых. Они многого достигли благодаря своему послушанию и заискиванию перед Круминем. Достигли ли? Да, иногда Круминь от щедрот своих отваливал Зуевым несколько мешков муки, воз картофеля. «Тьфу, продал черту душу»,— плевались односельчане при одном упоминании имени Зуева. Людская молва окрестила его кулацким прихвостнем.
Но мир — это большое зеркало, и каждый видит в нем то, что хочет увидеть. Якубиха объясняла всеобщую нелюбовь к Зуевым завистью, успехом более удачливого соседа. Она и сама стала верной прислужницей Круминя, целовала ему руки, пресмыкалась перед ним. То же внушала и Семке: рассчитывай только на себя, бойся лошади спереди, волка сзади, а человека со всех сторон. Никто тебя не защитит, кроме самого себя да богатого и сильного соседа. А потому ищи расположения у него, делай все для того, чтобы получить его покровительство, попасть под его крылышко.
|
